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【资源名称】：佐杜洛夫斯基亵渎三部曲
【资源类型】：MKV/1080P
【有无字幕】：英语音轨 中文字幕
【资源大小】：三部 约20.48G
【资源预览】：海报、截图、介绍、评论
【资源描述】：亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基(Alexandre Jodorowsky)1929-02-17出生在智利,托科皮亚。智利裔墨西哥籍剧作家，电影导演，演员，作曲人和制片人。父亲为俄国人，母亲为阿根廷人。他同时还是比较宗教哲学家，历史学家和精神治疗医师。
青年时期的佐杜洛夫斯基正在表演哑剧
16岁开始发表诗作，17岁开始参与哑剧、木偶剧演出，24岁赴巴黎学习哑剧艺术，曾参与马歇·马叟剧团的巡回表演。之后凭借《凡多与莉丝》闯入影坛，一如既往地书写着拉美魔幻现实主义之歌。电影代表作有：亵渎三部曲《鼹鼠》《圣山》《圣血》，《现实之舞》《诗无尽头》。
他的电影作品以符号、隐喻等形式融入到影像的表达当中，赋予其浓墨重彩、诡异妖艳的形式，以及神话的优美和谐以及哲学的深刻与厚重，使其在风格化的同时具有一种内省的气质。
只要你看过哪怕仅仅一部他的作品，也必定永生难以忘怀，因为它们是在是太特别了。
《圣血》
《圣山》
《现实之舞》
《诗无尽头》
评论家柯布曾这样评论他：“佐杜洛夫斯基是过去四十年虚构电影的转型之王：他比布努埃尔更诡异，比大卫·林奇更变态，比费里尼更深奥。”
这句话可谓是一语道破了佐杜电影风格的精髓。正如他本人就致力于让观看自己电影的观众获得一种类似吸食LSD的体验，从而解放观众的思想。为此他毫不在意在电影中加入大量无端暴力、性暗示和亵渎宗教的场面。
自他的处女作《凡多与莉丝》诞生以来，佐杜洛夫斯基的电影就一直伴随着诸多非议。据说该片在墨西哥阿卡普尔科电影节首映时，观众们被吓得四散而走，因为受不了影片中残忍的镜头。报纸杂志长篇累牍地批判他，主流电影界更是唯恐避之不及。
《凡多与莉丝》
不过这些保守派的非议之声可丝毫影响不了佐杜的创作激情，《凡多与莉丝》拍摄完毕之后，他又马不停蹄地投入了下一步的工作计划，这便是日后享誉世界，被地下电影圈顶礼膜拜的神作系列——“亵渎三部曲”：《鼹鼠》《圣山》《圣血》。
如果说《凡多与莉丝》只是佐杜洛夫斯基进军电影界的小试牛刀，那么他的第二部作品《鼹鼠》则真正替他打通了前往世界舞台的大门。
《鼹鼠》的制作用了将近三年的时间，期间两次因经济危机和补给不足而搁浅，即便如此，该片一经推出就在许多国家屡屡被禁。在一次机缘巧合下，约翰·列侬观看了此片，并对之大加赞赏。于是他怂恿电影界的一位密友买下了电影版权并负责发行，才让这只鼹鼠钻出地表，重见天日。
《鼹鼠》中的枪手（佐杜亲自饰演）形象早已成了邪典文化的的经典符号
对于一部超现实主义电影来说，概述情节通常并没有多少意义。《鼹鼠》借用的是西部片的背景，却糅杂了极具感官性刺激的镜头和宗教式隐喻，像一把重锤般将电影常理和道德伦理击得粉碎。
《鼹鼠》让佐杜洛夫斯基名声大震，墨西哥媒体对他口诛笔伐的场景又一次在世界范围内上演，但这次略有不同的是，本片在地下影院引起的广泛反响，帮助他收获了大批影迷，其中不乏像米克·贾格尔（滚石乐队主唱）、乔治·哈里森（披头士乐队吉他手）这样的顶级明星。
在邪典的标识以外，佐杜的作品存在着繁多的深奥隐喻和指涉，传达着他对生命、人性等宏观问题的独到见解。图中的画面极具比利时超现实主义画家勒内·玛格丽特作品的神秘感。
继《鼹鼠》之后，佐杜洛夫斯基又接连推出了《圣山》与《圣血》。其中圣山耗资达150万美元，成为当时墨西哥历史上投资最高的影片。
《圣山》的拍摄资金由约翰·列侬解囊相助
《圣山》可谓是佐杜洛夫斯基的作品中最反叛、最具争议的一部。在影片中，佐杜洛夫斯基直接将耶稣塑造为一个愚昧、失语、癫狂、甚至猥琐的小偷形象，令一众反基督电影望尘莫及。
量产基督
据称，乔治·哈里森曾想要试验耶稣一角，但大量的裸露镜头设置（尤其是一个要为主角洗后庭的镜头）令他望而却步，加上佐杜坚决不接受裸替，最后只能不了了之。
相比于《鼹鼠》和《圣山》的极端激进，三部曲的最后一部——《圣血》显得收敛不少。
《圣血》在故事性和逻辑性上有所加强，影片取材于戈亚·卡德纳斯的故事, 他在“生活在他母亲的恶毒之下”的时候, 卡德纳斯已经残酷地杀害了30名妇女。卡德纳斯自愿认罪, 在监狱里待了10年, 直到被宣布出狱。此后, 他不记得所杀的那些女人, 并成了一个有家室的男人。
佐杜洛夫斯基从一家酒吧中听到了卡德纳斯的经历并从中得到启发。对他来说, 这个故事是关于救赎的。
“如果一个杀人犯可以忘记自己犯下的罪行, 以后过正常的生活, 也许我们的社会 (一个犯罪的社会) , 总有一天会生活在一个美丽的世界里。”
秉承着这种想法，佐杜也让《圣血》里双手沾满鲜血的主角最终得到了救赎，进而使《圣血》成了三部曲中最具温情的一部。
自幼缺失父爱母爱的主角，在马戏团一位哑女孩的身上感受了爱。
影史上的各种“三部曲”，大抵上都有着一以贯之的形式或者创作主题，亵渎三部曲也不例外。三部影片中肉眼可见的宗教亵渎，实际上都是由圣经故事原型所支撑并串联起来的。甚至进一步追溯至《凡多与莉丝》也同样如此。
它与圣经故事的对应关系分别为：
《凡多与丽丝》——伊甸园故事
（男女主人公凡多与莉丝寻找“Tar”之城，即伊甸园）
《鼹鼠》——摩西的故事
（名叫鼹鼠的黑衣人在沙漠中行侠仗义，解救他人并完成自我拯救）
《圣山》——耶稣的故事
（貌似耶稣的小偷阅遍人世丑恶，后随炼金术士及其门徒前往传说中的圣山，拯救自我和世人）
《圣血》——告别圣经，接受审判
佐杜洛夫斯基通过对神话故事的改编和重塑，结合电影元素和时代背景，进而完成了对神话的超越，形成基于神话而又超越它的独特叙事方式，从而个人形而上的探寻纳入到角色们的探寻之路之中。
佐杜对电影持有一种近乎苛求的偏执，他认为电影应该是艺术家纯粹的自我发声和表达，不应该受到来自任何方面的掣肘，尤其是资本。
这种激进的观点，很大程度上来自他的童年经历。佐杜出生于智利的一个靠近沙漠的小村庄，在儿时受到周围人的排挤，镇上唯一一家电影院成为了他唯一的避风港。从那时起，他便认识到电影是一门艺术，拍电影对他来说就好像是“双脚站在地球上尝试去触碰璀璨的星辰，而电影就是代表精神的星耀。”
佐杜在纪录片《佐杜洛夫斯基的沙丘》里鼓舞后生
诚然，我们不应当要求所有电影人都要不顾一切的贯彻自己的想法。但那些真正做到的人，都相应的多少获得了足以改变电影发展走向的力量。
佐杜洛夫斯基就是其中的一员，他的极端另类使他始终游走在商业电影之外、甚至主流艺术电影的边缘。你可以说他妄尊自大，但不能否认的是他的电影提供了一种超然于商业电影、以至区别于所以主流艺术电影的观影经验。
我们有理由相信，这位拉美超现实主义的最后捍卫者在他的人生暮年，还能为电影艺术的发展提供新的可能。
下载地址：
「佐杜洛夫斯基亵渎三部曲」
https://www.alipan.com/s/P1t3WTXYiEV
提取码: aUtS
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发表于 2024-3-5 22:33:19
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