《卡桑德拉大桥》，多重解读，多重隐喻

大肚蝈蝈

转自往事如烟新浪博客 原文链接（http://blog.sina.com.cn/s/blog_605022ab0101irbp.html）

上了年纪，很少去影院。对于如今的大片是个什么样子，脑子里基本上没什么概念。

然而，八零年代看过的外国电影中，有一部影片，绝对够得上“大片”。

《卡桑德拉大桥》。

年轻时和朋友一起看电影，有个不成文的“规矩”，最喜欢看两类电影，其一，法意合拍，或者还有与英德等国合拍的电影。如《佐罗》、《苔丝》和《死亡陷阱》等等，绝对是“高端大气上档次”。其二，政治片或者灾难片。如意大利电影《一个警察局长的自白》等等。

如果是两者兼而有之的，那就非看不可了。而《卡桑德拉大桥》，正好就是这样一部电影，英国意大利和前西德合拍的灾难片。

不妨先简要介绍一下剧情：

两名恐怖分子闯进了日内瓦的国际卫生组织总部，欲实施恐怖袭击，受到了保安人员的阻击。追捕过程中，警员不小心将实验品鼠疫细菌打碎溅到罪犯身上。一名歹徒当场感染腐烂而死，另一名则窜逃到一列开往斯特哥尔摩的火车上。

就在这列火车上，有神经外科大夫，名医张伯伦，已经和名医多次离婚的女作家詹妮佛，有国际大军火商的妻子，还有陪着她一起旅行的情夫罗比，一个前登山运动员，其真实身份是毒品贩子，还有追捕毒贩的打扮成神父模样的国际刑警。还有一个就在火车上兜售手表的犹太老头卡普兰。等等。

车上快乐的旅客们还不知道自己随时都可以被病毒所染。然而病毒感染非常快，整个火车上许多人都给传染上了这种细菌。

遥控指挥的美国军方的麦肯齐上校，为了不让这种鼠疫细菌再传染给其他人，对火车进行控制，不许在任何车站停留，并且派防化部队上了火车，封锁了车厢。

张伯伦和前妻詹妮佛也都被卷入其中。张伯伦通过实验方法，使许多人解除了病菌，然而麦肯齐上校却固执己见，坚持要并要将列车开到卡桑德拉大桥。那是位于波兰境内的一座老桥。已经被废弃多年。开过去就是车毁人亡。

张伯伦无奈，只有用自己的方法进行解决，列车上的人们与防化部队发生冲突，人们纷纷拿起武器。紧要关头，火车厨房被犹太人卡普兰炸坏，医生从炸出的缺口中将火车最后几节车厢与前面车厢分开。火车前半部分开上大桥，大桥经受不住火车重量坍塌，火车坠河，引发大爆炸……

《卡桑德拉大桥》是名副其实的大片。演员阵容很大牌。饰演张伯伦的是英国名演员理查德.哈里斯，饰演张伯伦前妻詹妮佛的，更是意大利“国宝级”的大嘴美女索菲亚.罗兰。饰演麦肯齐上校的，是好莱坞明星伯特.兰卡斯特。

与大牌明星阵容不相上下，配音阵容也很大牌，代表了七八十年代黄金时代的上译厂的最高水平。尤其是毕克配音的张伯伦，丁建华配音的詹妮佛，富润生配音的麦肯齐，杨成纯配音的罗比，尚华配音的卡普兰，苏秀配音的军火商妻子，李梓配音的女医生，无论什么时候细细品味，都是不可复制的声音的饕餮盛宴。

有一场戏，留给我的印象特别深。

在列车上，詹妮佛邂逅两次结婚又两次离婚的前夫，名医张伯伦。她从列车员手中接过送到张伯伦房间的威士忌加苏打，敲门进去，张伯伦头也不回地说，门没关，放床上吧。詹妮佛的回答更妙，是我，还是威士忌？久别重逢的名医和女作家既是唇枪舌剑，也是打情骂俏。张伯伦开玩笑说，这会儿让我脱裤子恐怕要着凉。前妻说，别说粗话，跟你的形象不符。张伯伦说，我没什么形象，我就是我。走吧走吧，东一榔头西一棒的，何苦呢？

年轻时看《卡桑德拉大桥》，思想还比较单纯，没想得那么复杂，按那时候流行的思想观念来解读该片，基本上也还说得过去。因为影片确实揭露了资本主义社会的一些阴暗面。从张伯伦、詹妮佛等人的身上，也能感受到一种强烈的人道主义精神。却没有想到，这种人道主义精神，应该是全人类所共有共通的。而且这种人道主义精神，在中国人的身上，其实已经成为“珍稀物品”了。

只是那时候没想到，按当时的时代背景，东西方关系正处于冷战时期，影片的编导并没有把矛头对准那时候西方世界的主要敌人，前苏联。却把美国军方作为头号反派。可以解释成艺术家的天马行空奇思妙想，如果进一步从政治上考虑，这难道不是非常耐人寻味的吗？

欧美之间，或许从来就不是铁板一块的利益共同体。有合作，也有矛盾分歧，由来已久。斯诺登的爆料，正好也是一个佐证吧。

有意思的是，那两个袭击国际卫生组织的恐怖分子，居然是中立国瑞典人。如果放在今天，其身份，基本上不是塔利班，就是基地组织了。

记得那时候也有过评论，说《卡桑德拉大桥》表现的，其实就是萨特的存在主义哲学，他人就是地狱。这列火车就是地狱，一旦上去了，下不来，也停不下来了。在灾难面前，其实人很脆弱，也很无奈，只能听凭命运的摆布了。

幸好是在三十多年前。如果是在如今的互联网时代，如果这样一部电影在这个国家上映，又会引发什么样的解读？

一列满载旅客的列车，有一种可怕的病菌在扩散蔓延，封闭车厢，封锁消息，用谎言和欺骗，蒙蔽了所有旅客。列车驶向已经摇摇欲坠的卡桑德拉大桥。等待着他们的，是一条不归路，一个万劫不复的深渊……

如果将这个话题放在微博上，又会作何解读？恐怕已经不需要我再多说什么，还是尽在不言中吧。

让我不由得想到了，鬼才姜文。那部《让子弹飞》，有人说过，有十大隐喻：马拉火车，收税收到了2010年，“枪在手，跟我走”，“人民”不如呆头鹅，“替死鬼”的价值，“鹅城”，“让子弹飞一会儿”。等等，等等。

“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

古今中外，概莫例外。

大肚蝈蝈

——评电影《卡桑德拉大桥》

来自豆瓣：作者：青衿君


桥，代表着此岸与彼岸沟通的努力，承载着人类对彼岸的向往，也因此，桥的毁灭往往是一个时代的悲剧。拍摄关于桥的电影已不止一部了，令人深思的是：结尾往往都是以桥的毁灭而告终，如大卫•里恩的《桂河大桥》，如南斯拉夫的《桥》，还有这部英、德、意合拍于1976年的电影《卡桑德拉大桥》。

和多数灾难片一样，电影开始的画面总是恬静安详的：一辆缓缓启动的国际列车，窗外是秀丽静谧的自然风光，展示了欧陆旅行的优美风情画，流浪的歌手在车厢里放声歌唱，歌颂了生命与青春的美好，形形色色的人们怀着各种理想踏上这辆笼罩着欢乐气氛的列车，而这一切仅仅只是为了驰向那一场山雨欲来的灾难。

一个感染了病毒的逃犯混上了列车，为了杜绝病毒的传染，政府断然下令让开往斯德哥尔摩的列车改道驰向波兰，等在前面的是集中营式的隔离站、全副武装的生化兵、和在衰草夕阳里摇摇欲坠的卡桑德拉大桥。

没有张伯伦医生为代表的乘客们的群起反抗，火车的终点将是魂断卡桑德拉大桥。一次意外的事故既防止了病毒的传播，又推卸了政府的责任。国家，在面对群体性危机的时侯，即使是素来以自由民主标榜的国家，也会立刻撕下温柔的面纱，暴露出威权的狰狞爪牙

政府的决定显然不能以道德的标准来衡量，政治只是可能的艺术，不是伦理学，在不能够实现最大意义上的善的时候，它只能在两恶之间取其轻，为了保护社会上更多公众的人身安全，为了避免制造更大的恐慌以带来管理成本的加剧，国家在它自己认为的紧急时刻，是有必要采取断然措施，以杜绝更大恶果的产生。

这样的例子可以说是史不绝书，即使在据说最重视人权的美国也是如此：太平洋战争爆发之后，为了防止居住在美国的日侨可能的叛变行为（仅仅只是可能！），罗斯福总统下令将全部日侨迁入集中营，即使是后来很多日裔士兵在欧洲战场为美国奋勇杀敌的行为，也没有改变当初人们对他们种族的恐惧。9•11之后，美国政府也不得不采取许多非常措施，即使这些措施严重伤害了美国先贤开国时的初衷，严重破坏了公民的自由，但为了集体安全（至少在心理上的安全感），这些措施仍然获得了道德上的豁免权。

站在公众的立场，政府的行为无可厚非。问题是当你不作为 “公众”、“人民”那个集体名词的时候，作为个体，你就是你，你就叫做张三、李四，或约翰、凯蒂的时候，有一天当国家决定以多数人幸福的名义（对不起，多数人中不包括你），取消你的自由权、居住权甚至生存权的时候，你是否还能安之若素地交出本因属于你的权利？像《卡桑德拉大桥》里那些浑然无知的旅客那样，丝毫不知国家为了自己的自私，早已将他们抛弃，听任列车驰向年久失修的死亡之桥，还以为下一站就是巴黎，就是斯德哥尔摩。

张伯伦医生和一部分乘客选择了反抗，在共同的敌人（那四十几个身穿生化服的士兵和他们背后所代表的国家力量）面前，医生和女作家言归于好、警察和逃犯化敌为友，他们缔结了可歌可泣的战斗友谊。当那个英俊的逃犯为了全车人的安全，冒险攀爬车窗去火车头控制列车，却不幸被士兵一枪打落，从车上栽下去的时侯，相信全世界的观众都在内心里痛呼一声“可惜”。影片巧妙地为他们反抗国家的暴力行为设置了合法性的铺垫：以麦肯其上校为代表的国家权力，在获知那种病毒可以用氧气治疗时，仍然让火车驰向卡桑德拉大桥，对一车乘客的生命安全听之任之。

可是，素来不惮于以最大恶意揣测政府行为的人们不禁要问：如果那种病毒无法治疗，而国家为了多数人的利益（更多一部分人的自私？），断然决定让火车魂断卡桑德拉大桥，那么，那一车乘客是否就该成为待宰的羔羊，坐以待毙，而丧失了反抗的权利？为了国家就应该义无反顾地走向地狱——仅仅因为买了那一天的车票？

这个问题显然无法回答，如同片中那条大桥最终还是毁灭了一样。人民因为自身的福祉，而交出自己的一部分权利，组成了政府，组成了国家，就像此岸的人们为了通向彼岸的理想，而建造了桥，使得天堑从此变成通途。但是国家这个权力异化的产物，靠吸收人民各种养料而日益庞大的利维坦（霍布斯语），逐渐有了自己的心智，有了自己的盘算，和年老失修的桥一样，带给人们不再是安全感，而是日益增长的恐惧和担忧——电影里那条桥附近的居民全都搬走了，因为谁也不知它哪天会塌，同样，谁也不知道哪天你会不会成为那一车被牺牲掉的乘客中的一员。

桥，最终还是塌了，和它一起毁灭的除了麦肯其上校的前途之外，还有政府的威信和信誉。张伯伦医生和部分乘客获得拯救，但他们接下去的命运又会是如何？想想忠实执行国家命令的麦肯其上校的结局就让人不寒而栗——“他们全都被监视了！”电影结尾的这个冷酷的声音久久回荡在城市的上空，仿佛一个恐怖的预言，就像那条桥的本来名字里暗示的那样——卡桑德拉。

卡桑德拉，这本是古希腊神话里特洛伊预言者的名字，她被神赋予惊人的预言能力，预言了特洛伊的毁灭，但却注定不被世人相信。这个被人忽视的先知的名字，被用来命名片中那条废弃的桥，仿佛一个人类命运的隐喻，暗示着创世者被自己的创造物所毁灭的滑稽结局。

绕不过去的卡桑德拉大桥，就这样仍等在前方的路上，惨白的桥身在荒草落日里，在断裂的墓碑和十字架旁，在桥下无数乌鸦和亡灵的围绕下，闪着阴冷微暗的光。


        青衿君

        2007年8月25日
        于北京


关于该片 豆瓣网友言海语冰的问题值得反思

       一，当一个灾难降临的时候，政府就有权为了大多数人的利益而置少数人的利益（生命）与不顾吗？
       二，人民为了自己更大的福祉放弃自己一部分的权利和自由组建起来了政府和国家，但当政府已经为了自身的利益而不再人民谋福的时候，它的存在还有意义吗？
       三，对于个人而言，当灾难降临的时候自己是否能够为了大多数人的利益（幸福，生命等）而放弃自身的利益甚至是生命。这种牺牲精神是否具有？在灾难到来的时候，自己是否能够临危不乱，冷静思考？
       四，求生是每一个人的本性，那也是原始的自然人的一个本性。但是作为文明人的自己，能否让理性战胜本性？

jhonhe

楼主发贴辛苦了，谢谢楼主的精彩分享！我觉得慢慢游是注册对了！

chenhe799788

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